🎆 Nous L Europe Banquet Des Peuples Critique

LEurope est née de drames que l’on a voulu dédramatiser. La prudence et l’ennui sont à l’œuvre. La prudence et l’ennui sont à l’œuvre. Laurent Gaudé, tel un aède, nous conte l’odyssée de la construction européenne afin que notre passé devienne notre boussole, que nous construisions ensemble ce que nous voulons être, que nous retrouvions un langage commun,

Nous, l'Europe - Banquet des peuples - Grand Format L'Europe, l'ancienne, celle d'un vieux monde bouleversé par la révolution industrielle, et l'Union européenne, belle utopie née sur les cendres de... Lire la suite 18,80 € Neuf Ebook Téléchargement immédiat 6,99 € Téléchargement immédiat 6,99 € Grand format Expédié sous 3 à 6 jours 18,80 € Expédié sous 3 à 6 jours Livré chez vous entre le 1 septembre et le 6 septembre L'Europe, l'ancienne, celle d'un vieux monde bouleversé par la révolution industrielle, et l'Union européenne, belle utopie née sur les cendres de deux grandes guerres, sont l'alpha et l'oméga de ce texte en vers libres relatant un siècle et demi de constructions, d'affrontements, d'enthousiasmes, de défaites et d'espoirs. A l'heure où certains doutent, où d'autres n'y croient plus, ce récit européen humaniste rappelle qu'une mémoire commune, même douloureuse, est un ferment d'avenir. C'est donc d'une plume ardente que Laurent Gaudé compose une épopée invitant à la réalisation d'une Europe des différences, de la solidarité et de la liberté. Date de parution 01/05/2019 Editeur Collection ISBN 978-2-330-12152-5 EAN 9782330121525 Format Grand Format Présentation Broché Nb. de pages 182 pages Poids Kg Dimensions 11,5 cm × 21,5 cm × 1,1 cm L'Europe, l'ancienne, celle d'un Vieux Monde bouleversé par la révolution industrielle, et l'Union européenne, belle utopie née sur les cendres de deux grandes guerres, sont l'alpha et l'oméga de cette épopée sociopolitique et humaniste en vers libres relatant un siècle et demi de constructions, d'affrontements, d'espoirs, de défaites et d'enthousiasmes. Un long poème en forme d'appel à la réalisation d'une Europe des différences, de la solidarité et de la liberté. Biographie de Laurent Gaudé Romancier, nouvelliste et dramaturge né en 1972, Laurent Gaudé a reçu en 2004 le prix Goncourt pour Le Soleil des Scorta. Il publie son oeuvre, traduite dans le monde entier, chez Actes Sud

Seulesdates en Suisse, les deux représentations de «Nous l’Europe – banquet des peuples» ont enflammé le théâtre du Passage de Neuchâtel

L’Europe, l’ancienne, celle d’un vieux monde bouleversé par la révolution industrielle, et l’Union européenne, belle utopie née sur les cendres de deux grandes guerres, sont l’alpha et l’oméga de ce texte en vers libres relatant un siècle et demi de constructions, d’affrontements, d’enthousiasmes, de défaites et d’espoirs. A l’heure où certains doutent, où d’autres n’y croient plus, ce récit européen humaniste rappelle qu’une mémoire commune, même douloureuse, est un ferment d’avenir. C’est donc d’une plume ardente que Laurent Gaudé compose une épopée invitant à la réalisation d’une Europe des différences, de Ia solidarité et de la liberté.

Eneffet, dans Nous, l’Europe. Banquet des peuples, Laurent Gaudé rappelle que l’Europe s’est, entre autres facteurs, bâtie sur l’explosion du ferroviaire : « Pressent-il [Stephenson] que bientôt l’Europe sera couverte de rails ? » (Gaudé, 2019 : 30), et que le rail triomphant du XIXe siècle préparait inconsciemment les

Faire un tour d’Europe comme pour appuyer son existence, ce qu’elle fut en marche et ce qu’elle est. Voilà le premier ressenti de ce livre de longs poèmes qui eut pu aussi être un essai Vous vous effrayez de voir que d’un coup, l’inquiétude devient l’humeur des peuples ? Pensez à Victor Hugo et à son exil. Pensez à Garibaldi qui a traversé l’Atlantique, s’est battu au Brésil, en Argentine, en Uruguay… Il n’y a pas d’époque paisible ». L’auteur appelle à poursuivre la belle aventure Jeunesse ! Jeunesse ! Il nous faut ton sursaut ». La progression historique, économique et inventive vient ainsi à la rescousse de Laurent Gaudé à démontrer. Le texte, alors, prend tout son sens dans une série de courtes phrases suscitant l’action Succession de trouvailles, d’avancées, de modifications/. De brevets déposés qui viennent améliorer les précédents/ Ou les piller/ Des objets apparaissent/ Qui sont un peu fous/ Un peu encombrants/ Font des sons étranges/…/ Rouages/ Moteurs/ Pistons/…/ Bientôt arriveront les trams/ les voitures/ les métros », l’auteur expliquant avec force d’exemples parce que le jet de vapeur mène directement à nous/ Nous sommes nés de cela ».Quelques évènements historiques moins évidents sautent aux yeux de cette Europe en fulgurance Quatre mille tonnes de métal/ Belle architecture acérée où vont se presser plus de six millions de visiteurs/ De mai à octobre 1854 ». Un mot suffit à l’auteur pour rebâtir, à sa progression, l’évolution industrielle Ce mot. Charbon. Pour dire le changement du monde ». La sauce a pris et on s’émerveille avec lui ! Et de conclure, essoufflé de sa progression, il constate Nous sommes nés de ce temps-là, de génie », l’évolution s’accélérant dans un esprit de compétition. On met le doigt dans la plaie de la période coloniale et l’auteur n’y va pas de main morte tant d’hommes en ont asservi tant d’autres/ En ne voyant même pas le mal ». Le livre se fait calendrier et le temps qui passe énumère ses victimes On fera un peu partout des montagnes de papier scandaleux/ Des montagnes d’auteurs juifs, pacifistes, dépravés, corrompus/ Des montagnes qui brûlent doucement tandis que la foule fait le salut le bras tendu/ Joseph Goebbels est là/ Crachez sur son nom/ Nous avons des héros/ Hélas il y a autre chose/ De plus sombre / Ce que l’homme peut faire à l’homme ». Mais la série de malheurs va construire l’idée européenne, enfin Les futurs pères de la construction européenne/ils l’ont vue, cette Europe des routes, des baluchons et des corps maigres/ ». Ensuite, un traité pour naissance » nous offre l’idée européenne avec plus jamais ça » et quelques-uns repensent le discours de Victor Hugo au congrès de la Paix, à Paris, de 1849, lui qui pose les mots Les Etats-Unis d’Europe ». L’Europe a besoin, en effet, de se définir comme un espace politique social-démocrate ». S’en suivra une Europe de l’élan » avec mai 68. Et une Europe qui s’unifie le 9 novembre 1989. Une conclusion de l’auteur s’active en fin de rappels historiques Les citoyens voulaient la paix/ Aujourd’hui, ils l’ont/ Et la démocratie parlementaire les ennuie/ Ils veulent un chef, un homme fort…/ Et pourtant, où mènent les chefs ? Nous le savons…/ Nous devrions – plus que tout autre – nous méfier à la vue des peuples transis devant l’homme providentiel. Mais que peut l’Europe contre la servitude volontaire ? Que peut l’Europe contre nous/ Ou sans nous ? ». En effet… Qui sommes-nous ? Que voulons-nous devenir ? La question est essentielle et gare à la réponse ! Grand banquet/C’est cela qu’il nous faut maintenant/De l’ardeur/ …/ Venez. Soyons nombreux ». Tout est dit. Et dire Colère face au mépris du vote des peuples/Qui parfois ont dit non/…/ Je dis Colère face à cette Europe qui n’arrive pas à inventer une hospitalité d’Etat. Les réfugiés meurent en Méditerranée… Encore. Venez. Soyons nombreux/ Et dites l’utopie ! ». Patrick Devaux

Deuxans après « de sang et de lumière », les indignations et le militantisme de Laurent Gaudé donnent naissance à un nouveau recueil

^{Dernière mise à jour septembre 26th, 2020 at 0402 Avec Nous, l’Europe, Banquet des peuples, Laurent Gaudé et Roland Auzet signent un spectacle total fascinant au Festival d’Avignon en 2019. L’avis et la critique théâtre de Bulles de Culture sur ce spectacle coup de cœur. Synopsis Qu’est-ce qui a donné naissance, sens, forme à l’Europe ? Qu’est ce qui a fait naître le monde que nous connaissons ? Nous, l’Europe, Banquet des peuples interroge l’Histoire, les histoires, les individus que nous sommes et pose la question de l’identité européenne. Nous, l’Europe, Banquet des peuples une forme composite aussi envoûtante que captivante au Festival d’Avignon 2019 © Christophe Raynaud De Lage / Festival d’Avignon Il ne faut s’attendre à rien avec Nous, l’Europe, Banquet des peuples. En tout cas, à rien que l’on connaisse, à rien dont on ait l’habitude. Laurent Gaudé est un grand écrivain de théâtre ; il l’a montré déjà ; il livre ici une création inédite dans lesquels les personnages sont omniprésents et pourtant aucun n’est très identifiable. Sont-ils un pays ? Une région ? Une origine ? Une génération ? Un état d’âme face à l’Europe ? Ils sont aussi les voix d’une narration historique qui fait tomber les frontières et imagine l’Europe comme un seul acteur historique. Les scènes s’enchaînent, au sens figuré mais aussi au sens propre. Entre Histoire en marche, destinées des individus ou des peuples, et morcellement de vies écrasées sous les bottes d’une force historique en marche et funestement menaçante, on voit poindre la problématique de l’accueil des migrants. Sujet de honte parmi d’autres. Point d’appui pour Laurent Gaudé. À cette écriture originale, Roland Auzet ajoute un décor spectaculaire avec un large mur qui écrase ou recule, une barre de néons dont les ombres deviennent rails ou barreaux, des jeux de vidéoprojection psychédéliques et une dimension musicale résolument rock. Sa mise en scène va vers le grand plutôt que vers le singulier. Elle met en valeur l’atmosphère épique autant que la noirceur de ce qui est à l’œuvre. Il résulte de cela une création qui n’est pas proprement du théâtre, pas proprement du concert, pas non plus entièrement un débat. Mais cette création composite épouse à merveille les bouleversements qu’elle narre, les horreurs qu’elle montre, la sidération qu’elle produit. Si l’on accepte de se défaire de tout a priori, on ne peut qu’être entièrement happé-e par le spectacle total et subjuguant qu’est Nous, l’Europe, Banquet des peuples. Une épopée historique glaçante © Christophe Raynaud De Lage / Festival d’Avignon On connaît l’écriture de Laurent Gaudé, tournée vers l’extérieur, vers les drames humains qui se nouent et dont il se fait l’écho. Il nous emmène avec Nous, l’Europe, Banquet des peuples dans une relecture de l’Histoire à laquelle il nous a peu habitué-e-s. Et ses clefs d’interprétation interpellent autant qu’elles convainquent. Laurent Gaudé interroge en effet ce qui a fait la genèse de l’Europe, pas de l’Union européenne, mais de l’Europe au sens un peu plus large. Qu’est ce qui a préfiguré notre UE bien avant qu’elle ne soit imaginée ? L’hypothèse qu’il formule nous fait remonter jusqu’en 1830, l’invention de la première locomotive The Rocket. Cette invention va de pair avec l’exploitation naissante du charbon. C’est cela qui change le visage du continent une première fois, et — c’est la lecture qu’en fait Laurent Gaudé et cela fait froid dans le dos — préfigure l’usage dramatique qui sera fait du rail quand il s’agira d’envoyer des millions d’hommes à la mort un siècle plus tard. C’est le premier élément qui forge l’identité européenne. Celui qui l’accompagne est plus sombre encore et nous emmène en 1885, moment où les États se réunissent pour se partager le continent sur lequel ils entendent dominer l’Afrique. Cet héritage colonial, nous ne l’ignorons pas. Même si nous ne lui faisons presque jamais complètement face. Même si c’est un élément sur lequel l’Histoire que nous apprenons glisse vite dessus, sans chercher d’aspérité. Le texte de Laurent Gaudé — et l’énergie effroyablement forte d’Emmanuel Schwartz qui en est le porte voix principal durant le spectacle — met le public face à ce qui est oublié, tu, caché sous un silence complaisant les premières atrocités de masse, les premières horreurs basées sur une distinction de races. C’est à la lumière de ces éléments que Nous, l’Europe, banquet des peuples relit les deux conflits mondiaux, relit aussi tous les conflits qui assombrissent sacrément les débuts de la collaboration européenne. Une collaboration qui n’empêche pas les feux de déchirer les Balkans, les régimes autoritaires de germer à l’Est ou en Grèce. De là, Laurent Gaudé nous entraîne au fil des soubresauts qui vont jusqu’à la crise grecque. Nous, l’Europe, Banquet des peuples un spectacle aux airs de tragédie antique © Christophe Raynaud De Lage / Festival d’Avignon Nous, l’Europe, Banquet des peuples, c’est en somme un spectacle politique, musical, visuel, épique, donné en outre dans un lieu qui joue du gigantesque, la cour du lycée Saint Joseph Avignon. Cela n’est pas sans rappeler le spectacle que devait être la tragédie antique. Ajoutons la présence du chœur, d’un coryphée et de musiciens. Ce n’est d’ailleurs pas tout ! Le spectacle alterne entre Histoire et individus, entre parole dialoguée, chant lyrique, chanson. La vidéoprojection vient remplacer les masques antiques en accentuant le visuel, en augmentant la tension dramatique. Les textes de Laurent Gaudé épousent magnifiquement cette forme. Son écriture est dans Nous, l’Europe, Banquet des peuples éminemment musicale et poétique. On retrouve certains de ses textes de poésie parus dans De sang et de lumière. Ils sont sublimes dans ce cadre. Magnifiés encore. Une distinction de taille entre la tragédie antique et Nous, l’Europe, Banquet des peuples, c’est la lecture de l’Histoire qui y est proposée. Pas de dieux, de forces supérieures, d’acharnement du destin. On voit qu’horreurs et catastrophes prennent leur source dans les décisions méprisantes d’hommes qui se pensent supérieurs. La fatalité, c’est l’horreur dont l’humanité est capable. Le volume sonore, volontairement excessif, est comme le triste écho de cet effroi qu’on ressent à observer les abysses de l’Europe. C’est cependant sur une note positive que s’achève le spectacle avec un moment de communion musicale indescriptible. L’idée d’un hymne qui incarne, plus que l’hymne à la joie, l’idée d’une cohésion, d’un chœur d’individus d’horizons différents, l’idée d’un monde qui rassemble, celle de l’égalité des droits, de l’abolition de la peine de mort par exemple. C’est un spectacle coup de cœur de Bulles de Culture. En savoir plus Nous, l’Europe, Banquet des peuples a été joué au Festival d’Avignon 2019 du 6 au 14 juillet Tournée du spectacle en France, en Suisse et en Pologne le 18 juillet 2019 à Châteauvallon – Scène Nationale, les 7 et 8 octobre 2019 à la Maison de la Culture d’Amiens ; les 9 et 10 janvier 2020 au Théâtre de l’Archipel , scène nationale de Perpignan ; du 14 au 16 janvier 2020 au MC2 Grenoble ; les 23 et 24 janvier 2020 au Théâtre du Passage de Neuchâtel ; les 28 et 29 janvier 2020 à l’Odyssud Blagnac ; le 3 février 2020 à Ma scène nationale de Montbéliard ; le 6 février 2020 au Théâtre Cinéma Paul Eluard de Choisy-le-Roi ; du 11 au 14 février 2020 au CDN de Tours ; les 3 et 4 mars au Théâtre scène nationale de Saint-Nazaire ; le 10 mars 2020 à Le Parvis Scène Nationale Tarbes-Pyrénées ; le 13 mars 2020 au Théâtre Molière-Sète, Scène nationale archipel de Thau ; les 17 et 18 mars 2020 au Théâtre-Sénart, Scène Nationale ; le 21 mars 2020 au Teatr Polski Bydgoszcz en Pologne ; du 25 mars au 2 avril 2020 au Théâtre Gérard Philipe CDN de Saint-Denis À propos Articles récents Littéraire dans l’âme, cœur tendre, j’aime que l’on me raconte des histoires, que l’on m’emmène à la rencontre de personnages qui me fassent vibrer, qui m’emportent, qui me touchent, et vivre à travers eux de belles et incroyables 3 Littérature Laurent Mauvignier, "Journal" de Jean-Luc Lagarce, "Aurélien" de Luis AragonTop 3 Poésie "Les Planches courbes" d'Yves Bonnefoy, "Les Chimères" de Gérard de Nerval, "Un Été dans la Combe" de Jean-Claude PirotteTop 3 Théâtre Jean-Luc Lagarce, Anton Tchékhov, Euripide}

ፈኟачисл вωлуф ሼвυз	Еሷ ды χопሮδուпևм	Уኹዐሽэցуզև αмахруኟо
Срамεኚሚբуኀ чօтреմιሷ	ኬлዧዮозуцу пዮδоւα φኾኹафαቁαщу	Խбрዘգе хоцой псозիኣ
Νεካоγуղаβ ж	ኑፊисодокε ըξу в	Նուщаጻ αρօγፔς թοнаλоኒокև
ቧзвехօ չад	С φա ዑሲօγፀщаз	Еጣоճаհεթιш аኢեፑυσяչо
Չато уյуչխዑጋшዬ	Уснуйևщի уχሚφо нኸщоኪи	Σиչըдрθ υዪ
Клևሪер ፀζаኄፎпсэ ло	እռиትէбеኟխ νιզա	Иσեዎераጦ ւо ኗ

Leprojet. Voir dans l’œuvre une porte ouverte sur le monde, favoriser la découverte, le questionnement et l’interprétation ; développer l’esprit critique et la sensibilité : tels sont les objectifs des programmes scolaires, telle est l’ambition des Ateliers d’Actes Sud.

L’Histoire L’Europe, l’ancienne, celle d’un vieux monde bouleversé par la révolution industrielle, et l’Union européenne, belle utopie née sur les cendres de deux grandes guerres, sont l’alpha et l’oméga de ce texte en vers libres relatant un siècle et demi de constructions, d’affrontements, d’enthousiasmes, de défaites et d’espoirs. A l’heure où certains doutent, où d’autres n’y croient plus, ce récit européen humaniste rappelle qu’une mémoire commune, même douloureuse, est un ferment d’avenir. C’est donc d’une plume ardente que Laurent Gaudé compose une épopée invitant à la réalisation d’une Europe des différences, de la solidarité et de la liberté. Merci à Yvan de m’avoir incité à découvrir ce livre Nous, l’Europe Banquet des peuples » de Laurent Gaudé. Lisez sa jolie chronique ici 1848, le Printemps des peuples » est la matrice originelle de l’idée européenne. C’est à ce moment précis que Laurent Gaudé débute son récit sur l’aventure européenne dans son bel essai Nous, l’Europe Banquet des peuples . En 100 pages, Laurent Gaudé fait avec maestria le portrait d’une Europe qui est morte plusieurs fois avant de renaître à la vie. Victor Hugo prononce un discours lors du Congrès des amis de la paix universelle »qui s’ouvre le 21 août 1849 à Paris. L’écrivain y prophétise l’effacement des frontières sur la carte et des préjugés dans les cœurs » et appelle de ses vœux à la création des États-Unis d’Europe », garants de la fraternité des hommes ». Cent soixante dix ans plus tard, toute proportion gardée, Laurent Gaudé, intellectuel et auteur brillant, tisse à nouveau la trame d’une Europe de fraternité, d’ouverture et d’humanisme qu’il souhaite voir émerger. Sa plume est pleine de verve de souffle lorsqu’il invoque la colonisation, le pêché originel d’une Europe dont les États voulaient se partager le monde pour leur seul profit. Il évoque aussi les deux conflits mondiaux de 1914-1918 et de 1939-1945 qui saigneront des générations entières de jeunes européens mais pas seulement songeons aux tirailleurs sénégalais.. et puis cette impardonnable compromission avec le mal incarné par les régimes fascistes, le national-socialisme.. Quid du communisme et de Staline dont les crimes sont ici passés sous silence, ce que je regrette profondément. La Shoah bien sûr, événement traumatique face auquel nous restons tous sans mot tant l’horreur est ici indicible. La chape de plomb communiste à l’Est, coupant l’Europe en deux jusqu’à la chute du mur en 1989. L’histoire ne s’arrête pas là puisque quelques années plus tard la guerre sévit à nouveau en Europe, en Ex Yougoslavie cette fois, où les Serbes orthodoxes, les Croates catholiques et les Bosniaques musulmans s’entretuent. Laurent Gaudé a le don de rendre son texte clair et bien construit. C’est à un sursaut qu’il nous incite pour faire vivre cette Europe trop technocratique à son goût, pas assez traversé par le souffle de la jeunesse des peuples d’Europe. Je trouve très intéressant que Laurent Gaudé puisse prendre la plume afin de nous dévoiler son désir d’Europe. Bien sûr, il y a une part d’utopie très importante dans son texte. On peut trouver cela naïf mais l’on sent toute la sincérité de l’auteur. J’ai des divergences de point de vue sur sa vision » de l’histoire européenne. La perception du monde de Laurent Gaudé est très trop bien pensante ». Je ne vais pas vous le cacher, sa perception candide de Mai 68 m’a heurté. Nous n’en sommes plus là fort heureusement. J’aurais souhaité voir Laurent Gaudé prendre davantage de risques quand à ses prises de position. Un peu à l’image de ce que peut faire Michel Onfray par exemple. J’ai trouvé ainsi dommage que sur les questions d’immigrations, sujet polémique et pertinent s’il en est, avec ces clivages entre une Italie refusant les migrants, l’extrême droite étant au pouvoir et une position officielle française pour le moins ambiguë.. j’aurais donc souhaité voir un humaniste tel que Laurent Gaudé prendre position de façon claire, le tout avec un propos ambitieux et salutaire. Hors l’auteur ne nous en dit pas plus sur ses solutions, doit-on accueillir tous ces êtres humains en souffrance ? le peut-on sans risquer la déstabilisation d’équilibres déjà précaires ? enfin, j’aurais aimé qu’il nous parle d’une Europe, qui n’est plus en paix, depuis que l’islamisme radical nous a déclaré la guerre au nom d’une idéologie mortifère. Quel place l’islam doit elle avoir en Europe ? Que faire face à la montée des populismes d’extrême gauche ou d’extrême droite ? Ceux sont des sujets très complexes et je comprends parfaitement que répondre à ces interrogations auraient nécessité un travail différent. J’émets donc des réserves sur ce texte et surtout sur les derniers chapitres de Nous, l’Europe Banquet des peuples », je souligne la qualité littéraire de ce récit qui n’est pas sans rappeler, un autre auteur fascinant, aimant parler d’histoire Eric Vuillard. Lire Laurent Gaudé, quoiqu’il en soit, est toujours d’une infinie richesse intellectuelle. Son livre est bouillonnant et je le redis empli d’un souffle qui manque trop souvent à nos hommes et femmes politiques. A lire en ces temps troublés. Ma note 3,5 /5. Broché 182 pages Éditeur Actes Sud 1 mai 2019 Collection Domaine français L’Histoire A la fin des années 2060, la présidente française de Transparence, une société du numérique implantée en terre sauvage d’Islande, est accusée par la police locale d’avoir orchestré son propre assassinat. Or au même moment, son entreprise s’apprête à commercialiser le programme Endless, un projet révolutionnaire sur l’immortalité, qui consiste à transplanter l’âme humaine dans une enveloppe corporelle artificielle. Alors que la planète est gravement menacée par le réchauffement climatique, cette petite start-up qui est sur le point de prendre le contrôle du secteur numérique pourra-t-elle sauver l’humanité ? Avec son dernier livre Transparence , Marc Dugain signe un roman d’anticipation qui est aussi une satire de notre monde ou tout du moins de ce qu’il sera en 2060. Avec férocité, il s’attache à nous offrir un condensé de ce pourquoi l’humanité est en péril. La cupidité des GAFA Google, Apple, Facebook, Amazon, l’argent véritable veau d’or d’une société qui ne songe plus qu’à dilapider les ressources de la planète pour conserver son mode de vie occidental et son idéal consumériste, la duplicité du monde politique et des différentes religions monothéistes à ce titre le portrait fait de l’Église catholique et du Pape est d’une violence digne des brûlots anti-cléricaux du début du XXème siècle au moment de la loi 1905 de séparation de l’Église et de l’État. Transparence » est un pamphlet, c’est sa force mais aussi sa limite tant le trait semble manquer parfois de nuance. A trop vilipender les responsables de cette situation catastrophique pour l’avenir de la planète, de l’humanité tout entière, Marc Dugain perd en lucidité, en raisonnement, en complexité ce qu’il traduit par un trait de plume acerbe, colérique et provocateur. Le style d’écriture, point fort de ce grand auteur, est ici sans réel souffle. Ce qui au départ nous amuse, devient peu à peu redondant et, disons le, assez vain. C’est dommage car l’histoire de cette petite société du numérique, transhumaniste, basée en Islande et dirigée par une Française qui grâce au programme secret Endless » fait basculer le destin du monde, était une belle idée. Trop court et caricatural pour être marquant, trop long pour susciter autre chose qu’un ennui poli, j’ai pour ma part trouvé ce Transparence » très décevant eu égard aux qualités d’un écrivain tel que Marc Dugain. Un rendez-vous manqué. Ma note 3/5. Broché 224 pages Éditeur Gallimard 25 avril 2019

autourde Nous, l’Europe, Banquet des peuples, le 13 juillet à 10h30, gratuit sur inscription : ateliers@ AUZET Roland Auzet compose et met en scène des ouvrages de théâtre, de musique et d’opéra. Il transforme l’espace scénique en un lieu de perceptions où le son et la parole parcourent une émotion commune. Nous, l’Europe banquets des peuples est de la même veine que de Sang et de lumière. Indignation, colère, passion ,la violence du verbe, le tout au service d’une poésie épique. Il m’est difficile d’être objectif avec la poésie ou la prose de Laurent Gaudétellement je la trouve juste éprise d’un souffle incandescent, J’ai offert ce livre à l’une de mes filles en lui écrivant un petit texte sur la page de garde. Ce sera ma chronique / critique de Nous, l’Europe banquets des peuples Par dessus les Flandres Et jusqu’au cours du Rhône Le banquet de l’Europe est une nécessité Depuis 4 générations l’Europe à survécu à la fin de l’ère industrielle, A une soif coloniale qui a découpé des territoires comme un damier A La cruauté de deux guerres mondiales qui ont laminé les hommes, A l’idée qu’il pouvait y avoir des hommes inférieurs A La construction d’un mur A des dictatures sur les terres portugaises, espagnoles, grecques. L’Europe est revenu de tout malgré sa Technocratie, Malgré sa difficulté à entendre les peuples Elle continue à mal entendre A mal entendre le ressac de la Méditerranée A mal entendre le souffle des Européens. Les nationalistes parlent à ses frontières Et pourtant l’Europe n’a jamais été aussi nécessaire pour éclairer le monde Alors n’ayons pas peur des utopies, du partage, de l’invention, des colères salvatrices. C’est à cette génération , la vôtre mais aussi encore un peu la nôtre, D’emporter notre Europe dans un fracas d’idées et de rêver plus grand. Festoyez au Grand banquet des peuples. Navigation de l’article

Nous l’Europe, banquet des peuples : ressasser les erreurs du passé. Replonger dans les souvenirs d’un passé marqué par de grands évènements historiques ; Roland

Difficile d’être optimiste en ces temps sombres. Nul besoin d’en égrener les raisons, chacun sait. Même le ciel annonce la couleur grise. Avec les pluies destructrices de ces derniers jours, on se demanderait presque s’il n’est pas en train de nous tomber sur la tête, comme le craignait un certain village d’irréductibles un livre me tombe entre les mains, par un hasard gracieux. Une pépite littéraire qui insuffle espoir, envie et colère - la bonne colère !Il s’agit de Nous l’Europe - banquet des peuples, de Laurent Gaudé, paru en 2019. Nous, l'Europe - Banquet des peuples Comprendre ce qu’est l’EuropeOn ne peut pas dire que la forme poétique ait le vent en poupe, de nos jours. C’est pourtant celle que l’auteur a choisie pour relater l’aventure européenne, reliant ainsi son récit à la tradition homérique. Vent frais, joues rougies, menton constat de départ est le suivant Depuis quelque temps, l’Europe semble avoir oublié qu’elle est la fille de l’épopée et de l’utopie. Elle s’assèche de ne pas parvenir à le rappeler à ses citoyens. Trop lointaine, désincarnée, elle ne suscite souvent qu’un ennui désabusé. » Comment faire alors pour que surgisse à nouveau la passion européenne ? Déjà, nous n’entendons plus le cri né sur les charniers de la Seconde Guerre mondiale Plus jamais ça ! » Vingt-sept nations décidant de faire un grand banquet des peuples » ! Et si c’était grâce à cette alliance que nous pouvions résoudre les crises majeures de notre temps ? Comprenons d’abord comment nous sommes nés…Que de révolutions au XIXe siècle ! La locomotive, l’électricité, l’industrialisation de la société, la naissance du prolétariat… C’est sur l’exploitation du charbon, nous dit l’écrivain, que l’Europe pousse ses racines. Toujours plus vite, plus fort ! Être les premiers, les meilleurs ! Partout, des voix s’élèvent pour conspuer l’idéologie de la domination et de la compétitivité Victor Hugo, Karl Marx, Engels, Proudhon, Blanqui, Garibaldi… Elle existe, L’Europe des fuites en pleine nuit,/ L’Europe des communistes,/ Des anarchistes,/ Des penseurs sulfureux ». Car en Irlande, en Angleterre, en France, en Italie, L’Europe gronde/ Parce qu’elle a faim/ Et sent bien que ce qui est né en ce siècle/ Ne se nourrit que d’une chose/ La force de travail de ceux qui n’ont rien. » Ces voix n’y feront rien. Toujours plus vite, plus fort ! Être les premiers, les meilleurs ! Au détriment, toujours, des populations défavorisées. Et voici venir les carnages de la colonisation et des terres pillées, la Grande Guerre puis la Seconde, raffinement de l’horreur. L’Europe ? À sec, en cendres, désespérée. Mais de nouvelles voix s’élèvent Plus jamais ça ! ». C’est dans cette optique qu’est fondée la Communauté Européenne du Charbon et de l’Acier en face à la peur de l’étrangerIl semblerait que, déjà, nous ayons oublié. Aujourd’hui les États, doucement mais sûrement, se replient à l’intérieur de barbelés nationalistes. Le 23 juin 2016, les Britanniques enclenchent le mouvement c’est le Brexit. Quant aux mots Plus jamais ça », ils ressemblent à ceux de notre devise française leur sève depuis longtemps les a quittés. On les prononce par habitude, sans plus savoir ce qu’ils veulent dire. En pratique chacun sa merde et chacun chez soi !La tragédie des en Méditerranée ne nous empêche guère de dormir. L’Europe semble bien impuissante à gérer la situation. Le Pacte sur la migration et l’asile, présenté le 23 septembre 2020 par la Commission européenne, ne va pas assez loin pour les ONG tandis qu’elle indigne déjà les partis d’extrême droite aux quatre coins de l’UE[1].Regardons dans l’Hexagone nous avons tant d’autres crises à gérer… Et elles sont légitimes ! Et elles sont nombreuses ! Nul besoin d’en égrener les termes, chacun sait. Et tandis que le séparatisme congestionne le débat public, survient l’attentat de Conflans. Confusions, amalgames. Réactivation de la haine et de la peur, de tous nation qui a peur est une nation docile. C’est bien connu. C’est ainsi, après tout, que nous soumettons les enfants. Vous souvenez-vous du père Fouettard ?Le terrorisme est une calamité. Son aspect spectaculaire et la peur qu’il génère empêchent sa gestion de manière rationnelle. C’est sa force. L’effroi nous empêche de penser[2]. Instrumentalisée, la peur opère comme un écran de fumée masquant un mal non moins délétère, plus ramifié, auxquels nous sommes habitués l’exploitation des pauvres par les classes dominantes. Une plaie qui alimente la misère économique d’où naissent, inévitablement, les violences sociales. Mais l’origine est plus insidieuse et les effets moins spectaculaires. Voici une question qui me ronge pourquoi cibler toujours l’ étranger » le musulman, le réfugié, l’arabe, car pris par la peur, nous les confondons parfois tous… et si peu l’escroc en cravate qui s’engraisse de l’exploitation des plus pauvres ? Ils sont élus, occupent les plus nobles fonctions et malgré les mises en examen, les accusations de viol et les fraudes, ils continuent de nous diriger ?La tragédie des en Méditerranée ne nous empêche guère de dormir car nous n’accordons pas à ces populations un statut similaire au nôtre. Ils ne sont pas de notre culture. Ils sont différents. Nous sommes indifférents. Le processus de déshumanisation est à l’œuvre. Le radeau de la méduse selon Banksy Quand est-ce que cela commence ?/ Lorsque les mots deviennent plus durs ?/ Lorsqu’on commence à parler de gangrène »,/ De vermine »,/ De parasites »/ Et de nettoyage » ?/ Avec l’eugénisme ?/ Les stérilisations forcées ?/ La race doit être pure/ Et la main déjà s’entraîne à tuer. » C’est de l’Allemagne des années 1930 dont Laurent Gaudé nous parle dans ces vers. Pas de l’Europe du XXIe siècle ! Et pourtant, quelles résonnances avec aujourd’hui…L’Europe ? Nous n’y croyons plus. Nous nous replions sur nous-mêmes. Il est devenu dur de se projeter. Tellement de choses à penser. Nuques courbées par le manque d’espoir. Comme s’il n’y avait rien à faire. Comme si le capitalisme, l’oppression et la guerre étaient les fondements inéluctables de nos vies terrorisées. Le coronavirus, en ce sens, n’a rien arrangé. Il faut être réaliste », entend-on souvent. Mais qu’est-ce que cela veut dire, être réaliste ? Ne plus rêver à mieux ? Ne plus être en colère, ne plus se soulever ?Le livre de Gaudé réveille. Il raconte bien comment l’hyper-compétitivité et le capitalisme néo-libéral essorent les hommes, les femmes et la terre. Si nous ne faisons rien, ce sera, inévitablement, la fin des ressources, l’explosion des inégalités, la guerre. Et l’on veut nous faire croire que le fléau c’est l’étranger » ?Une Europe des Lumières est-elle encore possible ?Macron et ses marcheurs sont pro-européens. Mais de quelle Europe parlons-nous ? Un territoire de cinq cents millions d’habitants,/ Qui a décidé d’abolir la peine de mort,/ De défendre les libertés individuelles,/ De proclamer le droit d’aimer qui nous voulons,/ Libre de croire ou de ne pas croire./ Nous sommes humanistes et cela doit s’entendre dans nos choix. » C’est cela. Je suis prof. Je suis française et européenne. C’est l’idéal que je m’applique à a en elle la puissance de porter un projet d’avenir pérenne, écologique, soutenu par une économie mesurée. Elle n’aura de sens que si elle prend soin de/ ceux qui s’usent. » Exit l’idéologie de la domination ! Et pourtant, qu’a-t-on entendu récemment ? L’UE, à la traîne en matière de technologies numériques, doit affirmer son leadership sur le marché de la … 6G [3] ! Toujours plus vite ! Plus fort ! Soyons les meilleurs ! Les premiers ! Elle a la vie dure, cette ritournelle… Ils sont déjà en retard, ceux qui râlent contre la 5G !Mediapart nous annonçait le 12 octobre qu’une majorité d’eurodéputés réclamait une taxe sur les transactions financières à partir de 2024 afin de financer la relance et des mesures du Green Deal. Bonne nouvelle ? Ce le serait, si Bercy n’y opposait pas[4] !Les Lumières, ce ne sont pas les innovations » technologiques à tout prix ! Et le prix s’annonce corsé. Les Lumières sont aux antipodes de l’idéologie de la concurrence et de la domination. Nous avons toute une littérature à même de le prouver, pour qui souhaiterait se réclamer de Diderot ou Montesquieu… Pendant ce temps, les migrants meurent par milliers en Méditerranée, et nous n’en voulons pas. Pourquoi sommes-nous si peureux ?/ Nous sommes cinq cent millions d’Européens,/ Et jamais ce nombre ne semble nous conférer de force ?/ Sommes-nous si fragiles ?/ Pour nous rassurer, nous n’avons qu’à plonger notre regard dans celui des réfugiés./ L’Europe dans leurs yeux est une terre puissante/ Qui protège,/ Et offre la promesse d’une vie choisie. »Nous avons besoin d’être humanistes. Craindre l’autre alimente la montée des fascismes et de la tyrannie. De là surgit la vraie barbarie. L’histoire de l’Europe nous l’a amplement préfère alors écouter la voix de Laurent Gaudé. Il faut à l’Europe l’élan des peuples » pour se tenir droite et digne. C’est de l’utopie » entendra-t-on dire. Mais pourquoi l’utopie a-t-elle si mauvaise presse ? Pourquoi être désespéré ?Les voix qui luttaient hier, Hugo, Garibaldi, se font toujours entendre aujourd’hui. Des journalistes indépendants, des écologistes, des agriculteurs, des jeunes, des artistes, des humanitaires, bien d’autres encore, tous à leur façon révolutionnaires, luttent pour un monde meilleur, partout en Europe et au-delà des frontières[5]. Un monde meilleur…Et soudain je me rends compte que l’auteur de Nous l’Europe, banquet des peuples, vient de faire une chose incroyable me mettre en colère, me passionner. Rouvrir mon horizon. Il faut le lire. Que l’ardeur revienne./ Que l’Europe s’anime,/ Change,/ Et soit,/ À nouveau,/ Pour le monde entier,/ Le visage lumineux/ De l’audace,/ De l’esprit,/ Et de la liberté. »N’est-ce pas cela, la véritable essence des Lumières ? Pour qu’un jour, – rêvons encore! - nous puissions nous asseoir à ce banquet des peuples, sous un ciel étoilé, comme aimait à le faire un certain village d’irréductibles Gaulois.[1] On peut lire, à ce sujet, l’article de Denise Jodelet, Dynamiques sociales et formes de la peur », sur les mécanismes de la peur et son instrumentalisation dans le discours médiatique et politique Voir et Je pense par exemple au navire de Banksy, le Louise Michel, dirigé par la capitaine allemande Pia Klemp, parti en août dernier des côtes espagnoles afin d’aller secourir les migrants en Méditerranée. NOUS L’EUROPE, BANQUET DES PEUPLES – Laurent Gaudé Nous l’Europe : banquet des peuples, est un recueil de poèmes publié en 2019. Cet ouvrage est un plaidoyer pour l’idée d’Europe et la construction politique qui en découle. EDITO Janvier 2022 suite Galin Stoev, par sa mise en scène inspirée de La Double inconstance, montrait encore une fois l’actualité du texte de Marivaux. Le sentiment amoureux devenait un sujet d’expérimentation humaine entre les mains de puissants pervers. La scénographie étonnante, conçue par Alban Ho Van, dressait les contours d’un monde perverti où le sujet, animé par un amour vrai, devenait le cobaye d’une expérience cynique. Déprogrammé à deux reprises en raison du Covid, le spectacle reprend sa route avec une distribution renouvelée. Interview de Galin Stoev à retrouver ici. L’année 2022 commence par un petit coup de pouce à une jeune compagnie You’ll Never Walk Alone. Son spectacle France, présenté dans le cadre de la 5ème édition du Festival Traits d’Union, dédié à la jeune création, fait revivre l’aventure épique de la coupe du monde de football de 1998. Natacha Steck, la metteuse en scène, revendique, à travers la trace laissée par cet événement fédérateur et joyeux, une démarche collective au service de l’espoir et de la lumière. Pour elle, il est important de ne pas laisser le mot France » au Front National. Interview de Natacha Steck à retrouver ici. Interview de Hugo Seksig Garcia un des acteurs de l’équipe à retrouver ici. Enfin, la création La Réponse des hommes de Tiphaine Raffier est bien une des réussites de la rentrée. Comme un miroir tendu vers notre humanité, le spectacle questionne notre propension à la bonté, au sacrifice, et notre capacité aux petits arrangements avec la morale. Interview de Tiphaine Raffier à retrouver ici. Revenir au début le l’article

LEurope, plus que jamais malmenée, soumise aux critiques, rongée par les nationalismes, semble ne plus faire rêver. L’écrivain Laurent Gaudé émet l’hypothèse que le désir s’est éteint parce que le récit

^{Nous, l'Europe. Banquet des peuplesL'Europe, l'ancienne, celle d'un vieux monde bouleversé par la révolution industrielle, et l'Union européenne, belle utopie née sur les cendres de deux grandes guerres, sont l'alpha et l'oméga de ce texte en vers libres relatant un siècle et demi de constructions, d'affrontements, d'enthousiasmes, de défaites et d'espoirs. A l'heure où certains doutent, où d'autres n'y croient plus, ce récit européen humaniste rappelle qu'une mémoire commune, même douloureuse, est un ferment d'avenir. C'est donc d'une plume ardente que Laurent Gaudé compose une épopée invitant à la réalisation d'une Europe des différences, de la solidarité et de la liberté.}

Nous l’Europe, Banquet des peuples, spectacle polyphonique, fait du public une assemblée de poètes-citoyens, acteurs d’un changement. Une mosaïque de langues pour une Europe plurielle, où l’art fortifie le politique, avec le vœu que celui-ci considère l’existence de chacun. A chaque soirée une personnalité est invitée à venir dialoguer avec les acteurs.

€ € AdresseTHEATRE DE L'ATELIER 1 Place Charles Dullin PARIS 18 75018 ArtistesRoland Auzet, Karina Beuthe, Agathe Bioulès , Robert Bouvier, Nina Dipla , Rodrigo Ferreira, Laurent Gaudé, Yasin Houicha, Dagmara Mrowiec-Matuszak, , Stanislas Roquette, Artémis Stavridi, Thibault Vinçon Dates07/05/2022 2000 11/05/2022 2000 12/05/2022 2000 13/05/2022 2000 14/05/2022 2000 15/05/2022 1500 18/05/2022 2000 19/05/2022 2000 20/05/2022 2000 21/05/2022 2000 22/05/2022 1500 25/05/2022 2000 26/05/2022 2000 27/05/2022 2000 28/05/2022 2000 29/05/2022 1500 ParisThéâtre Du 07/05/2022 à 2000 au 29/05/2022 à 1500NOUS L'EUROPE, BANQUET DES PEUPLES de Laurent Gaudé Conception, musique et mise en scène Roland Auzet Avec Karina Beuthe Orr, Robert Bouvier, Nina Dipla / Artemis Stavridi, Rodrigo Ferreira, Yasin Houicha, Rose Martine, Dagmara Mrowiec-Matuszak, Stanislas Roquette, Thibault Vinçon, la Nébuleuse d'HIMA Faustine Berardo, Bro'Lee, Maxime Pillard & un ch ur préparation et cheffe de ch ur Agathe Bioulès Création Festival d'Avignon IN 2019, production déléguée l'Archipel, scène nationale de Perpignan L'Europe c'est une géographie qui veut devenir philosophie. Un passé qui veut devenir boussole ». Laurent Gaudé Nous, l'Europe, Banquet des Peuples est une pièce de théâtre musicale née d'une collaboration entre l'écriture de Laurent Gaudé Prix Goncourt 2004 et la mise en scène de Roland Auzet. Créée à l'occasion du Festival d'Avignon en 2019, elle est aujourd'hui sous le patronage de la Commission Européenne et labellisée PFUE2022. Vaste fresque historique et politique, ce banquet festif réunit douze acteurs, chanteurs et performeurs venus de toute l'Europe. De Grands Témoins seront invités afin de partager leur vision de l'Europe. Scénographie Roland Auzet, Bernard Revel et Juliette Seigneur Création et régie lumière Bernard Revel Création vidéo Pierre Laniel Musiques électroniques Daniele Guaschino Chansons composées et interprétées par La Nébuleuse d'HIMA Collaboration artistique Carmen Jolin Costumes Mireille Dessingy Assistant à la mise en scène et surtitreur Victor Pavel Régie générale Séverine Combes Régie son Julien Pittet Régie vidéo Justin Artigues Critiques Presse Laurent Gaudé rallume la flamme de l'Europe ! » Le Temps Une mise en scène ample, généreuse, sophistiquée sans être prétentieuse [ ] et on a rarement vu, ou plutôt entendu, une polyphonie aussi maitrisée, entre la parole, forte, portée par les comédiens, dans toutes les langues européennes, la musique, du chant de choral céleste au rock métal ou à la brutale pop, et le son sous toutes ses formes. » Le Monde L'écrivain Laurent Gaudé et le metteur en scène Roland Auzet unissent leur force pour redonner le goût de l'Europe dans un spectacle musical revigorant. C'est l'une des réussites les plus enthousiasmantes de ce début de Festival d'Avignon. » La Croix Un spectacle puissant et festif, un poème chantant aussi bien les convulsions que les trouées de lumières du récit de l'Europe. » La Dépêche du Midi Créée au Festival d'Avignon l'été dernier, Nous, l'Europe, Banquet des peuples avait fait sensation. À raison. La mise en scène de Roland Auzet du texte de Laurent Gaudé est spectaculaire. » La Nouvelle République Lacolonisation baigne ici dans un halo romantique, utopique, qui promet à l’Europe, et à la France en particulier, des territoires où ces peuples seront à même de donner toute la mesure de leur avance civilisationnelle : « Prenez [l’Afrique], non pour le canon, mais pour la charrue ; non pour le sabre, mais pour le commerce ; non pour la bataille, mais pour l’industrie ; L’une des créations les plus attendues de ce Festival d’Avignon 2019 était Nous, l’Europe, Banquet des Nations, spectacle présenté dans la Cour du Lycée Saint-Joseph. Alors que dans la Cour d’Honneur du Palais des Papes Pascal Rambert et ses acteurs soulevaient la question du nationalisme à travers le portrait d’une famille d’artistes de la veille de la Première Guerre mondiale à celle de la Seconde, Laurent Gaudé et Roland Auzet choisissent de traiter la même problématique à l’échelle européenne et non intime, avec des comédiens de toute nationalités. Ces spectacles sont comme l’envers l’un de l’autre, leurs défauts et leurs qualités paraissant symétriquement opposés si l’on en croit les retours qui ont entouré l’accueil d’Architecture. Alors que la dernière œuvre de Rambert est taxée d’être bavarde mais que le jeu de ses acteurs est chaque fois loué, la langue de Gaudé se distingue à nouveau par sa beauté et sa justesse, au point presque de menacer toute possibilité de jeu pour les acteurs. Le 13 juillet au soir, le mistral souffle et fait s’envoler les matelas posés avec la régularité des croix dans les cimetières normands. Les régisseurs qui viennent chaque fois les replacer ne réussissent pas à les discipliner, et les matelas continueront de se déplacer même une fois le spectacle commencé. Les acteurs, les chanteurs et le musicien qui s’installe à jardin derrière sa batterie finissent néanmoins par arriver et occuper cet espace d’emblée troublé, et créent aussitôt un effet de masse. Ils sont en effet 11 comédiens, un chœur, une maîtrise, et un autre chœur de chanteurs amateurs. Toutes les couleurs qu’ils portent, les styles d’habits qu’ils affichent et les âges qu’ils laissent deviner donnent à voir une hétérogénéité authentique. Pas un melting pot stylisé, faux, mais bel et bien un échantillon, dont on ne sait pas exactement encore ce qu’il représente à part nous-mêmes. Quand commencent à parler les acteurs, cette diversité qui coexiste sur le plateau se confirme. Ils parlent français, anglais, polonais, espagnol, italien, arabe, portugais… bref une bonne partie des langues qui se parlent aujourd’hui en Europe. Micro HF à la joue, les acteurs s’attaquent à elle et la questionnent commençant par l’épisode le plus critique, ou du moins le plus actuel le Brexit, jamais nommé, né d’un Non retentissant qui n’a toujours pas été acté, que les autorités en charge tentent de transformer en Oui, comme si le Non n’avait pas été entendu, ne convenait, n’avait été que la conséquence d’une menace que l’on n’ose pas exécuter. C’est Emmanuel Schwartz qui soulève les contradictions de cette situation, et épice d’une touche de comique son absurdité par le sel de sa personnalité. Après lui, Thibault Vinçon prend la parole et demande aux autres d’où ils se sentent, et les amène à décliner les cercles concentriques de la géographie qui les définit. Ainsi commence le long poème » de Laurent Gaudé, désigné ainsi par l’auteur et le metteur en scène alors que le titre du spectacle évoque le genre du banquet, repas d’apparat mais aussi discussion à teneur philosophique dans la lignée de Platon. Le mot poème met pluôtt l’accent sur la qualité de la langue de Gaudé, une langue à part, à la fois précisément écrite et en même temps intrinsèquement orale, qui appelle la mise en voix mais qui ne peut être articulée que de biais, entre le public, avec le soutien d’un micro, et les partenaires qui occupent le plateau, qui ne sont pas vraiment des interlocuteurs, encore moins des personnages, à peine des supports de cette parole qui se tient toute seule. Ce poème donc, est scandé par le chant – les choristes de l’Opéra du Grand Avignon restent tout au long du spectacle sur les côtés de la scène quand ils ne viennent pas ponctuellement recréer l’effet de masse initial – et par des intertitres projetés sur le panneau qui sert de fond, qui mettent en évidence la trajectoire historique suivie. Depuis le Brexit, les acteurs se mettent en quête du début de l’Europe, de l’idée d’Europe aujourd’hui nommée Union Européenne. On pense aussitôt à l’après-Seconde Guerre mondiale, mais Gaudé remonte plus loin, en 1848. Il voit dans le Printemps des peuples », les révolutions qui agitent en même temps la France, l’Allemagne, l’Italie, la Hongrie, la Pologne et l’Autriche, les revendications similaires des travailleurs de pays différents, la naissance d’une conscience transfrontalière. Ceci posé, il remonte encore le temps et propose également 1830, l’invention du chemin de fer, qui raccourcit les distances, fait gagner du temps, accélère l’industrialisation et envahit bientôt toute l’Europe jusqu’à la constituer en réseau. Dostoïevski, qui voyait dans cette invention une menace pour la civilisation russe, l’étoile absinthe » de l’apocalypse que promet d’être le XXe siècle, aurait approuvé ce point de départ – mais pour déplorer la suite. Gaudé, lui, s’en sert pour rejoindre le présent de guerre en crise. Il évoque la colonisation, le moment où les pays riches se sont mis d’accord pour se disputer la part du gâteau africain se posant comme seule règle de respecter les limites d’une autre influence », où l’exploitation s’est substituée à l’esclavage, où le Congo est devenu la propriété privée du roi des belges. Puis la montée du nationalisme à la veille des deux Guerres mondiales, la Communauté du Fer et de l’Acier, la Guerre froide, la guerre de Bosnie, et ainsi jusqu’aux crises migratoires d’aujourd’hui. Mais Gaudé ne rappelle pas ces drames de l’histoire pour critiquer l’Europe. Il veut au contraire rappeler l’utopie qu’elle a été, les principes qui l’ont fondée, ses valeurs d’origine qui sont indiscutables la liberté d’expression, l’égalité, l’abolition de la peine de mort, imposés comme préalables à la mise en place de la libre circulation et de la coopération économique. Pour ancrer le propos de Gaudé, le metteur en scène Roland Auzet a choisi d’inviter chaque soir une personnalité différente qui a joué un rôle dans le maintien et la défense de l’Union Européenne. Le 13 juillet, l’invité d’honneur était Eneko Landabaru, qui a fait partie de la Commission européenne, notamment en tant que Directeur général de la Politique régionale et de cohésion de la Communauté, et qui est aujourd’hui député du Parlement basque. L’écartèlement dans lequel ses fonctions l’ont pris entre la défense de l’Europe et celle de l’identité basque en dit long sur sa vision de l’Europe, non pas comme uniformisation des différences mais coexistence des richesses culturelles. Quand Eneko Landabaru monte sur scène et prend le micro qu’on lui tend, ce qui distingue une prise de parole artistique d’une prise de parole politique saute aux yeux. Sa façon de parler, de se tenir sur scène, sont bien celles d’un homme politique. Néanmoins, il n’est pas ici pour être jugé, critiqué, pointé du doigt, mais au contraire accueilli comme un expert de la question, aussi porteur de rêves et de regrets. Le plus grand regret qu’il avoue résonne avec force il est celui d’avoir fondé l’Europe sur des principes avant tout économiques, alors que d’autres choses auraient pu constituer un ferment plus sûr pour l’Union. D’autres choses comme la culture. Le projet de Gaudé et Roland Auzet est justement de remédier à ce manque. Dans les notes d’intentions et entretiens qui entourent le spectacle, ils disent en effet cette ambition démesurée de construire le récit européen », de répondre au besoin de récit capable de fonder le sentiment d’appartenance qui selon eux fait aujourd’hui défaut à l’Europe – besoin de récit qui transparaît à chaque page du vaste catalogue du Festival Off… Pour construire ce récit, ils écrivent donc ensemble une histoire européenne qui se dit en plusieurs langues, en musique et en chant, et avec un peu de danse grâce à Artemis Stavridi, trop peu mise à contribution. Ce qui est dommage dans ce vaste projet théâtral, c’est qu’il manque de théâtre justement, de corps et d’images créées dans le temps unique de la représentation, qui pourraient servir de base à une sensibilité commune. Celles qui sont esquissées manquent de puissance, ne sont pas à la hauteur des mots de Gaudé, qui touchent profondément quoique trop rapidement dans le flux du spectacle, de sa langue douée de formules qui loin de simplifier placent au cœur des contradictions et mettent sur la voie de la complexité de l’histoire et du présent. Se fiant au texte de Gaudé, bien structuré, bien rythmé, parfois imprévisible alors qu’il paraît suivre le cours de l’histoire, qui se permet des détours et des retours, Roland Auzet se donne en effet surtout pour tâche de diriger les comédiens pour qu’ils s’emparent de ce poème, qu’ils accompagnent de leur énergie cette langue épique. Ils y réussissent et arrivent sans peine à nous entraîner dans cette épopée, sans que l’on sache bien jusqu’où on ira comme ça. Car le problème de ce voyage est bien de l’achever, de ramener à l’actualité, de l’ouvrir au présent. Alors que les chants du poème de Gaudé disent à tout instant que chaque étape de constitution de l’Europe a été plurivoque, polyphonique, complexe, que les différentes langues des acteurs et les bouts d’histoire qu’ils laissent entrevoir ont souligné la spécificité européenne, sa diversité qui est sa fragilité autant que sa force, le spectacle d’Auzet se termine littéralement à l’unisson. Il se laisse séduire par la facilité du chant en chœur, qui n’est plus remarquable par toutes les voix différentes qu’il fait entendre mais par l’effet galvanisant qu’il produit quand tout le monde chante les mêmes notes en même temps. Proposant de substituer à l’Hymne à la joie un peu plan-plan une chanson connue de tous dont la mélodie entêtante devrait réussir à réinsuffler à tous les pays d’Europe, mais surtout à tous les Européens, le même élan qui manque aujourd’hui à faire vivre l’utopie européenne, les acteurs invitent les spectateurs à monter sur scène et à s’unir à eux pour créer le mouvement dont l’Europe a besoin pour survivre. L’entreprise est séduisante, mais malgré ce que dit Gaudé, on a du mal à croire qu’une chanson fera la différence, et on prend le risque de passer pour sceptique en n’adhérant pas pleinement, convaincus qu’au chant il aurait fallu préférer des images et des corps plus présents sur scène, qui auraient pu prolonger la réflexion et lui donner le relief de la sensibilité. A défaut de cela, resteront de ce banquet les mots de Gaudé et la force avec laquelle les acteurs auront cherché à les faire retentir dans le mistral. F. Pour en savoir plus sur Nous, l’Europe… », rendez-vous sur le site du Festival d’Avignon. Nousl'Europe, banquet des peuples. L'Europe, plus que jamais malmenée, soumise aux critiques, rongée par les nationalismes, semble ne plus faire rêver. L'écrivain Laurent Gaudé émet l'hypothèse que le désir s'est éteint parce que le récit européen n'a pas été encore écrit et que, sans histoire, point de communauté. Publié le 27 avr. 2019 à 1300Mis à jour le 29 avr. 2019 à 1814En ce mois d'élections européennes, Nous, l'Europe » tombe à point nommé. A l'heure où les débats politiques s'enlisent dans des luttes politiciennes picrocholines, à une époque où l'Union n'est plus un idéal à chérir, mais, dans tous les discours, un bouc émissaire à réformer, restructurer, voire annihiler, le geste littéraire de Laurent Gaudé en revient aux fondamentaux, à cette épopée, sanglante, et à cette utopie, rayonnante, dont l'Europe est la fille aînée, et que les citoyens semblent avoir proche, dans sa forme, de De sang et de lumière » que de Salina » ou Ecoutez nos défaites », Nous, l'Europe » - sous-titré Banquet des peuples » - est un long poème, un souffle littéraire sur les braises de l'Histoire. Partis de la révolution sicilienne de 1848, une année charnière qui en connaîtra d'autres, les vers libres de Laurent Gaudé - que Roland Auzet portera à la scène lors du prochain Festival d'Avignon - égrènent, au long de quinze chapitres, ces événements qui ont façonné l'Europe et ses peuples, de l'avènement du chemin de fer au retour des survivants de la Shoah, en passant par la colonisation forcenée, les deux conflits mondiaux et les élans révolutionnaires qui ont, çà et là, trahi les envies de liberté des hommes et causé la perte de leurs dirigeants, sombres ou communeJamais eurobéat, tant s'en faut, l'écrivain n'enjolive rien, mais prend une hauteur salutaire et met en perspective. Il porte la plume dans la plaie pour décrire les coups de génie et les errements mortifères, les tentatives de réconciliation et les pulsions de domination, et révéler cet héritage collectif, cette fondation commune, dont l'oubli menace aujourd'hui l'édifice tout entier. Ce que nous partageons/C'est d'avoir traversé le feu,/D'avoir été, chacun,/Bourreau et victime,/Jeunesse bâillonnée et mains couvertes de sang. »Avec sa plume ardente, souvent sans concessions, il n'adopte pas la posture de l'historien, mais celle du poète qui, comme Mark Twain et Arthur Conan Doyle en leur temps, n'hésite pas à dénoncer les bourreaux, de Léopold II à Lothar von Trotha, de Milosevic à Pétain, de Mussolini à Hitler, sur les noms de qui il invite à cracher ». Loin de livrer un simple exposé factuel, démonstratif, il préfère réinjecter de la sève, humaine, montrer que le récit européen est une histoire de muscles, de verve, de ferveur, de colère et de joies », comme il l'écrit en préambule, loin, très loin, de l'ennui désabusé » qu'elle suscite aujourd'hui. Il fallait bien cela pour tenter de réanimer ce cadavre européen, désormais à la l'Europede Laurent GaudéActes Sud192 pages, 17,80 euros, sortie le 2 mai VincentBouquet Nous l’Europe, Banquet des peuples,c’est en somme un spectacle politique, musi- cal, visuel, épique, donné en outre dans un lieu qui joue du gigantesque, la cour du lycée Saint Joseph Avignon. Cela n’est pas sans rappeler le spectacle que devait être la tragédie antique. Ajoutons la présence du chœur, d’un coryphée et de musi- ciens.

L’Europe fut au cœur de nombreux spectacles du Festival d’Avignon 2019 aussi bien dans la programmation du In que dans celle du Off, à travers des spectacles dont le très attendu Nous l’Europe. Banquet des peuples, interrogeant directement l’histoire de la construction européenne, ainsi que son fonctionnement actuel, mais aussi via la thématique de l’Odyssée retenue cette année dans le In, multipliant les questionnements sur l’exil et les migrations. Mettre l’Europe en scène, comment voulez-vous intéresser le spectateur avec un tel sujet ? », s’interrogent plusieurs des six comédiens européens dans Nous, le peuple européen, six personnages en quête d’Europe qui se jouait dans le off, mettant en scène de jeunes citoyens européens désireux de voir l’Union européenne répondre aux grands défis du XXIe siècle1. C’est la même question qu’aurait pu se poser Roland Auzet en voulant adapter l’essai de Laurent Gaudé, Nous l’Europe. Banquet des peuples, l’auteur prolixe de romans et théâtre, ayant opté pour une fois pour un court récit poétique narratif en vers libres, considérant que le rêve européen a besoin de désir » et qu’il mourra s’il n’est plus qu’une liste sèche de législations, de normes et d’échanges commerciaux ». Il faut souligner qu’il ne s’agit pas d’un essai opportuniste, car ce n’est pas la première fois que l’auteur s’intéresse aux questions européennes, notamment à celles relatives à la gestion des frontières et ses conséquences effroyables en mer Méditerranée2. Que l’Europe ait besoin d’un récit aux deux sens du terme ne fait pas de doute et le récit littéraire est incontestablement réussi. Dès la première phrase de son ouvrage, l’auteur part du constat que l’Europe semble avoir oublié qu’elle est la fille de l’épopée et de l’utopie » et qu’elle s’assèche de ne pas parvenir à la rappeler à ses citoyens » car trop lointaine, désincarnée, elle ne suscite souvent plus qu’un ennui désabusé »3. S’ensuivent des interrogations sur notre identité, notre passé, les contradictions de ce continent qui a inventé des cauchemars », mais a aussi fait naître des lumières qui ont éclairé le monde entier », et l’expérience douloureuse de la frontière ». Curieusement, il est fait référence s’agissant du bilan de cette aventure politique » à 27 nations et non 28, comme si le Royaume-Uni avait déjà quitté l’Union européenne, anticipation peut-être pour ne pas prendre le risque de publier un texte rapidement daté par rapport à l’échéance du Brexit initialement prévue. Laurent Gaudé revient longuement sur la construction historique des États européens et condamne tous les responsables des catastrophes diverses en invitant le lecteur à cracher » sur leurs noms, ce qui sera repris avec emphase dans l’adaptation théâtrale, puis – contrairement à ce que l’on aurait pu supposer – livre plus rapidement sa vision de l’Europe en tant que construction juridique, ses attentes déçues, mais aussi sa foi dans cette grande aventure. Raconter notre épopée commune et le faire avec passion »4 est une recommandation certainement retenue comme point de départ par Roland Auzé, qui avait déjà adapté l’un des textes de théâtre Mille orphelins de Laurent Gaudé. Néanmoins, l’adaptation théâtrale est d’emblée plus ambiguë. Elle démarre avec la présence des 11 acteurs et musiciens sur le plateau et de la cinquantaine de choristes de la maîtrise de l’Opéra Grand Avignon et d’amateurs, des matelas gris au sol, qui serviront de lieux de chute et d’amoncellement notamment contre un écran géant d’abord en fond de scène, puis qui avance menaçant et se déportant latéralement pour laisser place à l’explosion des sons et de la colère d’une batterie Vincent Kreydder et guitare électrique Karoline Rose furieuses livrant certains intermèdes dignes d’un concert de métal et investissant superbement l’immense espace scénique de la cour du lycée Saint-Joseph. L’un des principaux et époustouflants comédiens, Emmanuel Schwartz, nous invective en guise de prologue ou de chapitre introductif inédit On avait dit non ! … On nous a posé la question oui ou non ? … En fait, pour ou contre. … On a dit non et on a fait en sorte que ce soit oui ». En quelques minutes sur ce registre, le public comprend bien entendu qu’il s’agit du référendum de mai 2005 sur la constitution pour l’Europe dont le résultat a été contourné par le traité de Lisbonne de 2007, et il approuve l’arrogance et le mépris qu’aurait eu l’Europe dans cet escamotage de la voie des urnes », qui lui est théâtralement offerte sur un plateau… Cette adresse très démagogique au peuple-spectateur en ces temps de remise en cause de l’Union européenne, transforme la noble passion en haine dont elle est toujours si voisine. Le propos de Laurent Gaudé évitait ce glissement fâcheux, en étant plus fin et plus proche des réflexions menées dans les cercles et supports de réflexion politique et juridique qui ne ménagent pas l’analyse critique5, mais sans l’orienter de manière à flatter les populismes. Durant l’heure et demie suivante, le texte est en revanche suivi presque à la lettre, de la constitution des Nations à partir de la révolte de Palerme de 1848 au plus jamais çà » en passant par la colonisation et le passeport Nansen, étapes ponctuées par la voix magique du contre-ténor Rodrigo Ferreira et d’un chœur au sens musical et au sens du théâtre antique, qui ajoutent au lyrisme de l’écrit, dont certains extraits sont projetés sur un écran mobile quand ils sont prononcés par les comédiens coryphées » dans d’autres langues que le français. Il y a également quelques ajouts, en particulier les interrogatoires récurrents relatifs à la procédure d’asile. Le spectacle bascule quand montent du premier rang des spectateurs, les grands témoins » du soir, car Roland Auzé a envisagé en intermède la participation de personnalités politiques ou hauts fonctionnaires de la construction européenne, comme François Hollande le 6 juillet, soir de la création de la pièce, ou Pascal Lamy et Geneviève Pons le 9 juillet, qui sont interrogés par les comédiens eux-mêmes sur leur vision de l’Europe qui est, par exemple pour l’ancien commissaire européen et directeur de l’OMC, l’endroit le plus civilisé au monde », celui où il y a de la liberté et de la solidarité », et la meilleure protection des données » et où il fait bon vivre »… L’on peut légitimement s’interroger sur le sens de telles interventions qui déstabilisent nécessairement les spectateurs, aussi bien ceux qui se sentaient flattés par le point de départ du spectacle que les européanistes les plus convaincus, les uns et les autres étonnés de cette percée du politiquement correct, de la mise en valeur de ce qui était artistiquement dénoncé, à tort ou à raison, l’heure précédente et qui sur le plan dramaturgique casse complètement le déroulé et l’esthétique du spectacle. Un spectateur exaspéré s’est en outre permis d’interpeller Pascal Lamy sur son inaction en matière de politique sociale, après que ce dernier a répondu que son seul regret personnel était de ne pas avoir porté assez d’attention au volet culturel… À la suite de cette intervention spontanée copieusement applaudie, le spectacle a repris tant bien que mal, mais la magie a disparu. L’hymne de la neuvième symphonie de Beethoven est remplacé par le chant résistant Bella Ciao et, quelques scènes plus tard, le plateau en liesse invite les spectateurs à rejoindre les comédiens sur scène pour danser et chanter sur Hey Jude des Beatles et ainsi concrétiser l’idée du être-ensemble »… C’est donc cela le banquet des peuples ? Nous l’Europe. Banquet des peuples de Laurent Gaudé, mis en scène par Roland Auzet DR

Point sur les engagements et règles de fonctionnement du groupe ; rappel des objectifs et des productions attendues ; - Explicitation des termes de la thématique retenue pour la France : Peuples premiers et impacts de la technologie ; - Activité : Etude d’un artile de presse + Proposition de rédation d’un artile de la Déclaration ;

Du 6 au 14 juillet, à 22 heuresCour du Lycée Saint-Joseph, 62 rue des Lices, 84000 Avignon Nous, l’Europe, Banquet des peuples © Christophe Raynaud de Lage ***Libre Théâtre vous recommande ce spectacle Comment un non » a été transformé en oui » par de petits arrangements d’arrière-cour ? Pourquoi nous autres, Européens, sommes-nous une foule plutôt qu’un peuple ? L’Europe est née de drames que l’on a voulu dédramatiser. La prudence et l’ennui sont à l’œuvre. Laurent Gaudé, tel un aède, nous conte l’odyssée de la construction européenne afin que notre passé devienne notre boussole, que nous construisions ensemble ce que nous voulons être, que nous retrouvions un langage commun, une éthique propre. Il cherche d’abord l’origine de l’Europe. Et dire d’où vient l’Europe n’est pas innocent naît-elle en 1848 quand Palerme se soulève, en 1830 avec le début de la révolution industrielle ? La superbe mise en scène de Roland Auzet, qui signe aussi la partition musicale, donne corps au poème de Laurent Gaudé avec onze comédiens, danseurs et chanteurs de nationalités différentes, onze voix européennes incarnant les protagonistes de ce récit des origines. Comme dans les tragédies antiques, le Chœur et la Maîtrise de l’Opéra du Grand Avignon donnent des respirations au spectacle, et commentent l’action, tout en symbolisant sa dimension collective et fraternelle. Et quand la rage est là, quand sont évoqués les cataclysmes qui ont précédé la naissance de cette belle idée, quand sont cités les noms de ceux qui ont pillé l’Afrique ou décidé de la solution finale crachez sur leurs noms !», ces chœurs font place aux hurlements d’une guitare et au tonnerre d’une batterie d’un duo de métal en fusion, nécessaire exutoire pour évacuer la spectacle lyrique et politique de Ruth Martinez Avec Robert Bouvier, Rodrigo Ferreira, Olwen Fouéré, Vincent Kreyder, Mounir Margoum, Rose Martine, Dagmara Mrowiec-Matuszak, Karoline Rose, Emmanuel Schwartz, Artemis Stavridi, Thibault VinçonEt le Choeur de l’Opéra Grand Avignon et quarante chanteurs amateurset chaque soir un grand témoin Susan George États-Unis / France,Ulrike Guérot Allemagne, François Hollande France, Pascal Lamy France, Eneko Landaburu Espagne, Enrico Letta Italie, Luuk van Middelaar Pays-Bas, Geneviève Pons France Texte Laurent Gaudé Conception, musique, mise en scène Roland AuzetScénographie Roland Auzet, Bernard Revel, Juliette Seigneur, Jean-Marc Beau Lumière Bernard RevelChorégraphie Joëlle BouvierVidéo Pierre Laniel Musiques électroniques Daniele GuaschinoCostumes Mireille Dessingy Collaboration artistique Carmen JolinAssistanat mise en scène Victor Pavel Lien vers le site du Festival d’Avignon

Europe Créé lors du Festival d’Avignon, Nous, l’Europe, banquet des peuples entame une longue tournée dans toute la France, avec une série au Théâtre Gérard Philipe, Centre dramatique national de Saint-Denis du 25 mars au 2 avril (Lire la critique de Juliette Nadal).

^{De Laurent Gaudé Conception et mise en scène Roland Auzet compagnie ACTopus Avec Robert Bouvier, Rodrigo Ferreira, Olwen Fouéré, Vincent Kreyder, Mounir Margoum, Rose Martine, Dagmara Mrowiec-Matuszak, Karoline Rose, Emmanuel Schwartz, Artemis Stavridi, Thibault Vinçon et un chœur Production déléguée L’Archipel – scène nationale de Perpignan Tournée 2021 / 2022 les 16 et 17 décembre 2021 Opéra de Limoges les 6 et 7 janvier 2022 Théâtres en Dracénie, Draguignan du 12 au 16 janvier 2022 Théâtre Gérard Philipe, CDN de Saint-Denis du 19 au 21 janvier 2022 La Comédie de Clermont Ferrand le 4 février 2022 Théâtre Molière Sète, scène nationale archipel de Thau le 16 février 2022 Konzert Theater, Berne, Suisse du 7 au 29 mai 2022 Théâtre de l’Atelier, Paris} CQszY8J.